קינגמינג פעסטיוואַל קולטורעלע קאָנאָטאַציע און לונאַר מערץ דריי דינען אָוועס אָפּשטאַם
טשינגמינג פעסטיוואַל קולטורעלע קאָנאָטאַציע
"די קינגמינג פעסטיוואַל איז איינער פון די וויכטיקסטע טראַדיציאָנעלע פעסטיוואַלן אין כינע. עס איז נישט נאָר אַ פעסטיוואַל פֿאַר מענטשן צו באַצאָלן כּבֿוד צו זייערע אָוועס און שעצן די זכּרון פון זייערע אָוועס, נאָר אויך אַ פֿאַרבינדונג פֿאַר דער כינעזישער נאַציע צו ידענטיפֿיצירן זייערע אָוועס, און אַ פֿרילינג צערעמאָניע פֿאַר וואַנדערן, זיך נאָענט צו דער נאַטור און אָנמוטיקן נייַ לעבן." האָט געזאָגט די פֿאָלקלאָר דאָקטאָר פֿון דער כינעזישער אַקאַדעמיע פֿון סאָציאַלע וויסנשאַפֿטן, שי אַידאָנג. אַלס אַ וויכטיקער טייל פֿון דעם קינגמינג פעסטיוואַל, קומען קרבנות-ריטואַלן, אויסגאַנגען און אַנדערע מינהגים הויפּטזעכלעך פֿון דעם קאַלטן עסן פעסטיוואַל און שאַנגסי פעסטיוואַל. דער קאַלטן עסן פעסטיוואַל איז פֿאַרבונדן מיט דעם פֿאַרשטאַנד פֿון נאַטור פֿון אוראלטע מענטשן. אין כינע, איז די ווידערגעבורט פֿון אַ נייַ פֿײַער נאָך קאַלט עסן אַן איבערגאַנג צערעמאָניע צו זאָגן זייַ געזונט פֿון דעם אַלטן און אײַנפֿירן דאָס נײַע, אַנטפּלעקנדיק די אינפֿאָרמאַציע וועגן די וועקסל פֿון סעזאָנען, סימבאַליזירנדיק דעם אָנהייב פֿון אַ נײַער סעזאָן, נײַע האָפֿענונג, נײַ לעבן און נײַעם ציקל. שפּעטער, האָט עס די באַדײַטונג פֿון "דאַנקבאַרקייט", און מער אַ טראָפּ אויף דער זכּרון און דאַנקבאַרקייט פֿאַר דער "פֿאַרגאַנגענהייט".
קאַלט עסן פֿאַרווערט פֿײַער קאַלט עסן קרבן קבר, טשינגמינג נעמען נײַע פֿײַער אויסגאַנג. פֿאַר דער טאַנג דינאַסטיע, קאַלט עסן און טשינגמינג זענען געווען צוויי פֿעסטיוואַלן מיט פֿאַרשידענע טעמעס. דער ערשטער איז געווען צו טרויערן די טויטע, בשעת דער צווייטער איז געווען צו זוכן נײַע זאָרג פֿאַר די סטודענטן. אַ יין און אַ יאַנג, אַן אָטעם לעבן, די צוויי האָבן אַ נאָענטע באַציִונג. פֿאַרווערן פֿײַער איז צו פּראָדוצירן פֿײַער, קרבן טויט איז צו ראַטעווען לעבן, וואָס איז די אינערלעכע קולטורעלע באַציִונג צווישן קאַלט עסן און טשינגמינג. אין דער הערשאַפֿט פֿון קייסער קסואַנזאָנג פֿון דער טאַנג דינאַסטיע, האָט דער קייסערלעכער הויף פֿעסטגעשטעלט דעם מנהג פֿון פֿאָלקס קברים קערן אין דער פֿאָרעם פֿון רעגירונג דעקרעטן אויף דעם קאַלט עסן פֿעסטיוואַל פֿאַר דעם טשינגמינג פֿעסטיוואַל. ווײַל קאַלט עסן און טשינגמינג פֿעסטיוואַל זענען געווען ענג פֿאַרבונדן אין צײַט, איז דער מנהג פֿון קאַלט עסן פֿעסטיוואַל געווען פֿאַרבונדן מיטן טשינגמינג פֿעסטיוואַל זייער פֿרי, און דאָס קברים קערן איז פֿאַרברייטערט געוואָרן פֿון קאַלט עסן צום טשינגמינג פֿעסטיוואַל.
נאכן אריינגיין אין דער סאנג דינאסטיע, האבן זיך קינגמינג און קאלטע עסן ביסלעכווייז צוזאמענגעגאסן אין איינס, און קינגמינג האט איבערגענומען דעם קרבן-מנהג ביים קאלטן עסן פעסטיוואל אונטער זיין נאמען. אין דער זעלבער צייט, זענען די פעסטיוואל "שאנגסי פרילינג" פעסטיוואל מנהגים אויך צוזאמענגעגאסן געווארן אין דעם קינגמינג פעסטיוואל. נאך די מינג און קינג דינאסטיעס, האט זיך דער שאנגסי פעסטיוואל צוריקגעצויגן פון דער פעסטיוואל סיסטעם, און דער קאלטער עסן פעסטיוואל איז כמעט אויסגעשטארבן. אין פרילינג איז נאר איין קינגמינג פעסטיוואל.
"קינגמינג פעסטיוואַל איז אַ סינטעז און סובלימאַציע פון כּמעט אַלע פרילינג פעסטיוואַלס, און דער קינגמינג פעסטיוואַל מנהג האט אַ רייכערע קולטורעלע קאָנאָטאַציע," האט שי איידאָנג געזאָגט. אנדערש ווי אַנדערע טראַדיציאָנעלע פעסטיוואַלס, איז דער קינגמינג פעסטיוואַל אַן אַלגעמיינער פעסטיוואַל וואָס קאָמבינירט "זונ-טערמינען" און "פעסטיוואַל מינהגים". קינגמינג פֿון דעם זון-טערמין איז אין דער פרילינג-גלייכגעוויכט נאָך דעם, אין דער צייט ווערט דאָס וועטער וואָרעמער, פֿול מיט לעבעדיקייט, מענטשן גייען אין שפּאַצירן, נאָענט צו דער נאַטור, קען מען זאָגן אַז עס פֿאָלגט דעם טאָג, העלפֿט אַבזאָרבירן דעם נאַטירלעכן ריינעם יאַנג גאַז, פֿאַרשפּרייטן די קעלט און דעפּרעסיע, גוט פֿאַר דער פֿיזישער און גייסטיקער געזונט.
אנפאנגענדיג אין דער טאנג דינאסטיע, זענען קאלטע עסן און טשינגמינג געווען פארבונדן מיט א יום טוב, און פארשידענע יאר טיטלען האבן געהאט פיר ביז זיבן טעג אפ. די סאנג דינאסטיע איז געווען א צייט ווען דאס לעבן איז געווארן מער און מער אורבאניזירט און פאלקס מינהגים האבן זיך אנטוויקלט צו פארוויילונג. כדי צו ערלויבן מענטשן צו אויספעשן קברים און ארויסגיין אויף טשינגמינג, איז ספעציעל באשטימט אז טיישוע האט דריי טעג אפ און קאמף קונסט האט איין טאג אפ. די "טשינגמינג טייך מאפע" ווייזט דאס בילד פון טשינגמינג אין יענער צייט.
קבר אויסרייסן און ארויסגיין, ארגינעל צוויי פארשידענע קולטורעלע טעמעס, נאך דער סאנג דינאסטיע האט זיך עס שטייטליך איינגעארבעט, און ווייטער באקומען א פאזיטיווע קולטורעלע באדייטונג. מענטשן פארבינדן גלייך דעם דינען פון די פֿאָרגייער מיטן נאציאנאלן כאראקטער פון דער כינעזישער נאציע, וואס לייגט גרויס באדייטונג צו קינדער-פרומקייט און קערפול נאכפארשן די פארגאנגענהייט, און טראכטן אז די טשינגמינג פעסטיוואל מינהגים שפיגלען אפ דעם מאראלישן באוואוסטזיין פון די כינעזישע מענטשן צו זיין דאנקבאר און נישט פארגעסן זייערע ווארצלען. איר קולטורעלע באדייטונג איז ענלעך צו דעם מערב טהאנקסגיווינג טאג. עס איז דא א טיפע פארבינדונג צווישן די אקטיוויטעטן פון דינען פֿאָרגייער און דער קולטור פון קינדער-פרומקייט טיף איינגעווארצלט אין כינעזישער קולטור, און די קולטור איז דער זייל פון דער הארמאנישער און סטאַבילער אנטוויקלונג פון דער כינעזישער געזעלשאפט פאר טויזנטער יארן, וואס העלפט אויפשטעלן א הארמאנישע אינטערגענעראציאנעלע באציאונג צווישן די אלטע און די היינטיגע צייטן, די פֿאָרגייער און די אייניקלעך, און ווייטער פארשפרייטן די הארמאנישע באציאונג צווישן מענטש און מענטש, מענטש און נאטור. דאס איז אויך די פאלקס-פאנדמענט פון טשינגמינג פעסטיוואל מיט שטארקער לעבנס-קראפט.
שי איידאָנג האָט פֿאָרגעשטעלט אַז מיט דער אַנטוויקלונג פֿון פּראָדוקטיווע כוחות און דער עוואָלוציע פֿון געזעלשאַפֿטלעכן לעבן, איז דער טשינגמינג פֿעסטיוואַל פֿריִער אַרויסגעקומען אַ טענדענץ פֿון טראַנספֿאָרמאַציע פֿון הייליקע קרבנות צו וועלטלעכע פֿאַרוויילונג, און דער קבר בײַם טשינגמינג פֿעסטיוואַל איז געוואָרן אַ יום־טובֿדיקע צײַט פֿאַר פֿרילינג־אויספֿלוגן. ווײַל די ווײַדע איז די פֿרילינג־סעזאָן, זענען די ווײַדע און די ווײַדע אויך די אײַנציקאַרטיקע מינהגים און מאָדע פֿון טשינגמינג. בעת דער צײַט פֿון דער רעפּובליק פֿון כינע, איז דער טאָג פֿון פּלאַנצן ווײַדע אַמאָל געוואָרן דער "פּלאַנצונג־טאָג". אָבער, נישט קיין חילוק ווי עס אַנטוויקלט זיך, זענען טרויער און קרבנות די וויכטיקסטע אינהאַלטן פֿון כינעזישן טשינגמינג.
"צי פון דעם אָנהייב צי פון זיין עוואָלוציע, קענען מיר צוזאַמענפאַסן די צוויי סימבאָלישע באַדייטונגען פון טשינגמינג פעסטיוואַל, איינע איז 'טהאַנקסגיווינג דענקמאָל' און די אַנדערע איז 'דערמוטיקן נייע סטודענטן'."
דער אָנהייב פֿון דינען די אָבֿות אויף דעם דריטן טאָג פֿונעם דריטן לונאַרן חודש
דינג האַישי יאָר פון דעם געלן קייסערס היים־שטאָט דינסט צערעמאָניע דעם 19טן אַפּריל (דער דריטער טאָג פון דעם דריטן לונאַר־חודש) אין קסואַניואַן הואַנגדי'ס היים־שטאָט – שינזשענג שטאָט, הענאַן פּראָווינץ.
דער דירעקטאָר פֿון דער אָרגאַניזירנדיקער קאָמיטעט פֿון דער באַיזו צערעמאָניע, וויצע־פּרעזידענט פֿון דער כינעזישער יאַנהואַנג קולטור־פֿאָרשונג אַסאָציאַציע, און טשערמאַן פֿון דער הענאַן פּראָווינציאַלער CPPCC, וואַנג שו, האָט געזאָגט, אַז זינט אוראַלטע צייטן איז דאָ אַן אויסדרוק, "דער 3טער מערץ, געבוירן קסואַניואַן". די דינסט פֿון דער קסואַניואַן געלער קייסער איז די טראַדיציאָנעלע צערעמאָניע פֿון דער כינעזישער נאַציע. ערשט געזען אין היסטאָרישע מאַטעריאַלן, ווען די פֿרילינג און האַרבסט פּעריאָד. נאָך דער טאַנג דינאַסטיע, איז עס ביסלעכווייַז געוואָרן אַ רעגולאַציע, וואָס ציט זיך ביזן היינטיקן טאָג.
לויט היסטארישע רעקארדס, איז די שטאָט שינזשענג אין הענאַן פּראָווינץ גערופן געוואָרן דאָס לאַנד פון בערן בעת דער תקופה פון דעם געלן קייסער. עס זענען דאָ מער ווי 20 קולטורעלע רעליקן פון דעם געלן קייסער, און דאָס איז דער אָרט וואו דער געלער קייסער איז געבוירן געוואָרן, האָט אָנגעהויבן זיין געשעפט און אויפגעשטעלט זיין הויפּטשטאָט. קסואַניואַן הואַנגדי אין דעם געגנט האָבן קסואַנדע זשען זעלנער, באַרואיקט מענטשן, גראַד פיר, ראָנג יאַן קייסער פאַראייניקט די וועלט.
שפּעטערע דורות, צו געדענקען די מעלות פונעם געלן קייסער, יעדן יאָר דעם דריטן טאָג פון מערץ, אין דעם געלן קייסער'ס היים שטאָט, ווערן דורכגעפירט אַ פאַרשיידנקייט פון אָוועס-דינסט אַקטיוויטעטן, ספּעציעל אין די פרילינג און האַרבסט פּעריאָד, איז דער נאָמען פון זשענג שטאַט געווען צו ווייטער פירן די פאָלק-אַקטיוויטעטן, דעם אויפשטייג פון דעם באַרג אין מערץ דעם דריטן (געפינט זיך אין שינזשענג שטאָט, דער רעליק פון דער געלער קייסער'ס טעטיקייט), די דינען פונעם געלן קייסער קסואַניואַן טעטיקייטן, און די פאָרמירונג פון פאָלקלאָר האָט זיך ווייטער אָנגעהאַלטן.
וואַנג ליקון, אַ פּראָפעסאָר אין הענאַן אוניווערסיטעט, האָט געזאָגט אַז חוץ דעם פאַקט אַז דער געלער קייסער איז באַטראַכט געוואָרן ווי אַ קולטורעל בילדל אין דער ציוויליזירטער עפאכע, איז דאָ נאָך אַ וויכטיקער פאַקטאָר: דער געלער קייסער איז געווען דער געמיינזאַמער אָבֿ־עלטער פֿון דער כינעזישער נאַציע.
לויטן ארגאניזירנדיקן קאמיטעט פון דער פאר-עלטערן דינסט צערעמאָניע פון דעם געלן קייסערס היים-שטאט אין דינגהאַי יאָר פון הענאַן פּראָווינץ, האָבן די גרויס-מאָסשטאַביגע אָרגאַניזירטע פאר-עלטערן אַקטיוויטעטן אין שינזשענג שטאָט, דער היים-שטאט פון דעם געלן קייסער, אָנגעהויבן אין 1992, און שפּעטער זיך אַנטוויקלט אין דעם יאַנהואַנג קולטור פעסטיוואַל, וואָס איז שוין אָפּגעהאַלטן געוואָרן מער ווי 10 מאָל. אין דעם לונאַרן קאַלענדאַר פון 3טן מערץ 2006, איז הענאַן פּראָווינץ אין יאָר פון דעם געלן קייסערס היים-שטאט דינסט צערעמאָניע געראָטן אָפּגעהאַלטן געוואָרן אין שינזשענג שטאָט, מיט אַ גרעסערן איינפלוס אין לאַנד און אין אויסלאַנד.
צו סומירן, מיר, זשואָ מענג שאַנגהאַי אויטאָמאָביל קאָו., לטד., וועלן אויך פּראָמאָטירן אונדזערע פּראָדוקטן אין דעם טאָג, מיר זענען ראָעווע און...MGאוןמאַקסוסאיין-האַלטן גאַנצע מאַשין טיילן סאַפּלייער, אויב איר זענט אינטערעסירט אין אונדז, ביטע קאָנטאַקט אונדז!
פּאָסט צייט: אַפּריל-03-2024